게 시 판

2017/09/13 (18:05) from 118.37.112.177' of 118.37.112.177'	Article Number : 14803
청계 조면희	Access : 1714 , Lines : 48

동정춘색이라는 술을 글[賦]로 씀

洞庭春色賦

吾聞橘中之樂，不減商山。豈霜餘之不食，而四老人者遊戲於其間。悟此世之泡幻，藏千里於一班，舉棗葉之有餘，納芥子其何艱，宜賢王之達觀，寄逸想於人寰。裊裊兮春風，泛天宇兮清閒。吹洞庭之白浪，漲北渚之蒼灣。攜佳人而往游，勤霧鬢與風鬟；命黃頭之千奴，卷震澤而與俱還，糅以二米之禾，藉以三脊之菅。忽雲蒸而冰解，旋珠零而涕潸。　　翠勺銀罌，紫絡青綸，隨屬車之鴟夷，款木門之銅鐶。分帝觴之餘瀝，幸公子之破慳。我洗盞而起嘗，散腰足之痺頑。盡三江於一吸，吞魚龍之神奸，醉夢紛紜，始如髦蠻，鼓包山之桂揖，扣林屋之瓊關。臥松風之瑟縮，揭春溜之淙潺，追范蠡於渺茫，吊夫差之惸鰥，屬此觴於西子，洗亡國之愁顏。驚羅襪之塵飛，失舞袖之弓彎。覺而賦之，以授公子曰：烏乎噫嘻！吾言誇矣！公子其為我刪之。


            * 작자 및 초서 : 동파 소 식
              번역 및 임모 : 청계 조면희

<동정춘색부에 대한 풀이를 몇 군데 보았는데 글자를 그냥 풀이만하였기 때문에 말의 앞뒤가 맞지 않아 무슨 내용인지 모르게 하였다. 이 글이 본래 어렵기는 하지만 그렇다면 손을 대지 말았어야지 말이 통하지 않는 풀이를 해 놓으면 독자들은 오히려 뭐가 뭔지 모른다.

  이글은 당나라 황실의 종친인 안정군왕安定郡王의 부중에서 귤[黃柑]로 술을 빚었는데 이것의 이름을 동정춘색洞庭春色이라고 하였다. 안정군왕의 조카 조덕린趙徳麟이 이술을 가지고 와서 동파東坡 소식蘇軾에게 주니 소식이 이것을 글 제목으로 하여 다음과 같이 부賦를 지은 것이다.

  동정춘색이라는 술을 글[賦]로 씀

　　나는 듣자니 옛날 파공(巴邛 : 파촉의 임공臨邛)에 사는 어느 사람의 귤밭에서 서리가 내린 뒤에 특별히 큰 두 개의 귤이 열려 있어 그것을 따다가 쪼개었더니 그 두 개의 안에 각각 두 노인이 마주 앉아 바둑을 두고 있었다. 이 늙은이가 이르기를 ‘우리가 여기 있으니 상산에서 노니는 것과 못하지 않네,’라고 하였단다. 이로보아 이들이 중국 서한西漢 초기에 은사로 알려진 상산사호商山四皓 늙은이들임이 분명하였다. 이 상산사호 네 늙은이가 서리 내린 뒤의 귤은 먹지 못할 줄 알고 이 귤 속에 들어왔을 리가 있겠는가? 아마도 인간세상이 물거품처럼 덧없어서 서안지방에 살던 상산사호가 천리 먼 남쪽지방인 파공 땅의 귤 속에 한 개의 무늬[斑點]로 숨어 들어온 모양이다. 마치 대추 잎을 작게 줄이어 작은 겨자씨[芥子] 속에 넣는 것과 같이 말이다.

착하고 덕스러운 안정군왕이 활달하고 탁 터인 마음으로 인간 세상에 청신淸新한 상상력을 불어넣어 주기 위해 이 동정춘색 술을 보낸 것이 틀림없다. 하늘하늘 부드럽게 불어오는 맑은 바람이 온 세상을 깨끗하게 만들고 남쪽 동정호에서 일어나는 흰 물결을 북쪽 바다의 푸른 황하의 어귀에 가득 채우고, 아름다운 미인을 이끌고 와서 노니니 구름 같은 머리와 귀밑털이 바람에 나부낀다.

그리하여 천명의 뱃사공 보내어 남쪽 동정호[震澤]에 물을 길어다가 귤과 함께 쌀을 섞은 뒤에 솥 위에 꼴풀로 세 겹을 덮고 불을 때어 김이 오르니 잇따라 술이 수증기 물방울로 변하여 눈물처럼 떨어진다.

푸른 옥 술잔과 은으로 만든 술병 안에 그것을 담고, 또 붉고 푸른 노끈으로 묶어 가죽으로 만든 술 항아리 보자기에 담아 수레에 실어 달려와 우리 집 대문 문고리를 두드리고 제왕들이 마시다 남은 술을 나누어 주었는데 이는 바로 조덕린 공자가 넉넉한 인심을 가져온 행운이었다.

나는 술잔을 깨끗이 씻은 뒤에 이 아름다운 술을 맛보니 그 동안 마비되었던 허리와 다리가 풀리는 듯하였다. 마치 저 남쪽 동정호를 비롯한 삼강의 물이 입속에 들어오는 듯하고, 또 물 속 용의 신비한 기운을 삼킨 듯하다. 곧 술에 취하여 몽롱한 가운데 바라보는 풍경이 어지러워 마침내 비틀비틀하기 시작했다.

마치 세금에 시달리던 포산包山의 민족이 좋은 배를 타고 신선이 사는 임옥林屋의 문을 두드리고 들어가서 편안히 누워있다가 솔솔 불어오는 솔바람 쐬고 봄비에 불어난 물이 졸졸 흐르는 소리를 듣고 일어나 옛날 월나라 개국공신 범려가 신선이 되어 오호五湖로 아득히 떠나가는 것을 따라가고, 이어서 중국을 제패했던 오왕 부차가 만년에 외로웠던 신세를 조문도 하는 듯했다. 이어서 여기 남은 술을 나라 망친 미인 서시에게 주어 망국의 근심을 풀어주고 싶다. 그 때 나는 갑자기 놀라 깨달아 일어나니 비단 버선 위에 티끌이 날고 굽혔다가 피었다가 빙글빙글 돌며 춤추던 미인의 모습이 사라졌다.

마침내 나는 이 글[賦]를 위와 같이 써서 덕린 공자에게 주면서 말하기를 “ 아하, 안타깝고 우습소! 내 글이 너무 지나치었소. 공자께서 나를 위해 이 글을 고쳐주시요.” 하였다.

          上 : 蘇東坡親書
          下 : 淸溪子臨摹

*부賦 : 한문 문장 종류중 하나. 운문과 산문의 중간 형태. 글자 수가 일정하지 않음은 산문 같으나 대구와 운이 들어 있는 것을 보면 운문에 속함. 이글은 상평성 15 산刪을 압운하였음. 끝 부분의 궁만弓彎의 만자까지 마침표 ‘ 。’가 있는 앞 자가 전부 운韻자임.

*낱말
1. 유자猶子： 조카[姪子]。
2. 귤중지락橘中之樂： 장기[象棋]。전설에 의하면 옛날 파공인의 귤 밭에 서리가 온 뒤에 서 항아리만 한 귤이 두 개 달렸었다. 그리하여 그 귤을 따서 쪼개어 보니 그 안에 두 늙은이가 마주 앉아 장기를 두고 있었다. 그러면서 한 늙은이가 말하기를 ‘이 귤안에서 노니는 즐거움이 상산에서 노는 즐거움만 못하지 않네.’하였다고 한다. 출전 : 당唐 우승유牛僧孺의 <현괴록玄怪錄・파공인巴邛人>
3. 사노인四老人：상산사호商山四皓. 곧 진말秦末 한초漢初 (기원전 200년 경) 사람으로 곧 동원공東園公、녹리선생甪里先生、기리계綺裡季、하황공夏黃公 네 사람을 가리킴. 이들은 벼슬하지 않고 섬서성에 있는 상산에 숨어 살던 사람으로 모두 80여 세까지 살아 눈썹과 머리가 하얗기 때문에 상상사호로 일컬어짐.
4. 황두黃頭：뱃사람 곧 뱃사공을 말함.
5. 치이鴟夷：술 담는 가죽 부대.
6. 파간破慳：인색함을 물리치고 비용을 넉넉하게 쓰는 인심.
7. 신간神奸：사람을 해치는 신기로운 물건.
8、모만髦蠻： 옛날 소수민족 중의 한 부족.
9、범려范蠡：춘추전국시대 초나라 사람으로 월왕구천越王勾踐을 도와 오吳나라를 멸망시킨 뒤에 배를 타고 제齊나라로 가서 장사로 큰 부자가 된 뒤에 이름을 도주공陶朱公이라고 하였음.
10、부차夫差： 춘추시대 오나라의 국왕 합려闔閭의 차자次子로 일찍이 월나라를 대패大敗 시킨 뒤에 진晉 나라와 패국을 다투어 패국의 지위를 한번 얻었으나 와신상담을 하던 월나라에게 멸망 당하고 부차는 자살함.

*작자 소개
소식蘇軾（1037～1101）: 자는 자첨子瞻，호는 동파거사東坡居士，북송미산인北宋眉山人。당송산문팔대가唐宋散文八大家 중 한 사람. 서법, 회화, 시사, 산문 각 방면에 뛰어난 재능을 가졌음. 서법으로는 채양与蔡襄、황정견黄庭坚、미불米芾과 함께 ‘송사가宋四家’로 일컫고, 죽목괴석竹木怪石을 잘 그렸으며 북송 구양수歐陽脩에 이어 문단의 영수로 일컬으며 산문은 구양수와 함께 치고 시가는 황정견과 함께 친다.